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llegada de un faraón llamado Ameni hijo de una mujer de Taseti y tomará la Corona Blanca, usará la Corona
Roja y unificará las dos poderosas como si fuera un Mesías. Una vez en el poder la política que desarrolla está
basada en el libro de Las Enseñanzas de Amenemhat, escrito redactado probablemente por Heti el mismo
autor de la Sátira de los Oficios, restauró las fronteras y reorganizó la administración.
Reorganizó Egipto restableciendo los límites de los nomos estableció la capital en Ittauy, colocó inspectores
reales junto a los monarcas, instituyó corregentes al heredero, mejoró la administración del país, acrecentó el
tesoro real y creó altos funcionarios que vivían en la corte.
Murió en un atentado que conocemos por textos que se han conservado en Las instrucciones de Amenes y el
Papiro de Sinuhé.
Sesostris I (1970-1936) terminó con la conspiración que acabó con su antecesor continuó su presencia en
Nubia y asoció el trono a su hijo Amenemhat II, se produjo un gran desarrollo económico, construyó el
templo de Heliópolis.
Amenemhat II continuó la obra de su padre.
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Sesostris II lo mismo.
B. Sesostris III y el apogeo del Reino Medio: Sesostris III (1887-1850) con él tiene lugar el apogeo del
Reino Medio, siendo el más glorioso de la D.XII el cual consolidó el dominio en Nubia y Sudán
llegando a Palestina y terminó con el poder de los monarcas su influjo llegó a las islas del
Mediterráneo, con él los faraones impusieron una ideología de su misión y fidelidad a la corona como
único medio de conseguir un halagüeño porvenir. Creó un cuerpo de burócratas eficaces y fieles en
los que se inspira la Sátira de los Oficios.
B. Últimos faraones del Reino Medio: Le sucedió Amenemhat III que consolidó el poder y desarrollo
económico, le siguió Amenemhat IV siguió extendiendo la influencia egipcia por oriente continuó su
hermana Sebekneferure (1792-1785) hija de Amenemhat III.
LACIVILIZACIÓN EGIPCIA DURANTE EL REINO MEDIO
A. Características generales: Destacan por una evolución de las ideas religiosas, los reyes pasan de ser
considerados dioses a simples mortales, aparece el concepto de maât como fuerza que asegura un
universo ordenado, se restauro la unidad acabando con el poder de los monarcas, creció una clase
media burguesa, gran mejora de los sistemas hidráulicos, se recupero la exportación e importación y
se conocen textos jurídicos de la época de Sesostris II.
B. Religión: Se caracterizó este periodo por el contraste de la religión osiríaca que asegura la
supervivencia en la otra vida, con la de Re. A partir de la D.XI adquirió gran preponderancia el dios
Osiris por ser más popular que sufría y moría mientras que Re era un dios lejano, apareció una nueva
religión con tendencia netamente heliopolitana cuyo dios era Amón-Re, las dos tendencias se
desarrollaron paralelamente.
C. Literatura: Es la época de esplendor de la literatura siendo su lengua considerada como clásica como
en las Enseñanzas del rey Amenemhat que solía servir para los ejercicios escolares, otros ejemplos son
El Papiro de Sinuhé Historias de náufragos, Cuentos de magia, Profecía de Neferti, etc. en medicina
conocemos los Textos de los Sarcófagos. A esta época pertenece La Sátira de los Oficios, el texto más
completo es el Papiro Sallier II.
D. Manifestaciones artísticas:
Arquitectura:
1. Militar la arquitectura de esta época se distingue por las fortificaciones que son homogéneas, sólidas y
grandiosas como la fortaleza de Buhen.
1. Funeraria intentaron imitar a sus predecesores de las D.IV y V pero con pocas posibilidades,
consiguieron logros en cuanto a originalidad y la resolución de problemas arquitectónicos como en el
templo funerario de Mentuhotep, cuyas paredes fueron decoradas con relieves e inscripciones
jeroglíficas de gran belleza, levantaron sus pirámides y templos funerarios en el oasis de El Fayum
no todos fueron de piedra, las tumbas de los faraones son auténticos laberintos, las tumbas de los
notables estaban excavadas en roca constituyendo un tipo nuevo de monumento funerario.
1. Nuevos elementos arquitectónicos aparece un nuevo capitel en el que, en lugar del formado por hojas
de loto, palmera o papiro utilizado en el Reino Antiguo se representa el rostro de la diosa Hathor y se
transformará en modelo clásico, lo mismo ocurrirá con el pilar osiriaco. A la entrada de los templos
aparecían las esfinges en granito y el doble obelisco con las cuatro cara cubiertas de jeroglíficos.
1. Arquitectura civil: destaca la ciudad mandada construir por Sesostris II para los obreros y operarios
encargados de construir su pirámide en Kahun, es un auténtico complejo urbano, en ladrillo crudo,
edificado según un plano preciso, siendo una excepción en relación con las ciudades del Egipto
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Antiguo.
Escultura: con dos escuelas principales una la del Norte cerca de Menfis que realizaron obras de gran
maestría artística siguiendo la tradición del Egipto Antiguo. Y otra al Sur donde no se creó nada de
importancia. El rostro de Sesostris II no ha sido igualado por ningún otro conocido.
Pintura: tienen proporciones superiores a las del Reino Antiguo, siendo verdaderas obras de arte,
representando escenas naturales y figuras de animales.
Orfebrería y obras menores: siguen la tradición del Reino Antiguo, destacando los pectorales de Sesostris II
y sus hijas la diadema de la princesa Knumit.
SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO (1785-1580)
Comprende las dinastías:
XIII y XIV (1785-1680)
XV y XVI (1730-1580)
XVII (1680-1580) dinastía paralela.
SITUACIÓN INTERNACIONAL
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